Trường hợp do gia tiên có Bà Cô, Ông Mãnh linh thiêng có duyên được tu tập được chắp táp cửa Đình Thần Tứ Phủ, cửa Mẫu. Phần âm gia tiên mộ Đạo bén duyên hoặc gia tiên khát bóng vọng cầu muốn con cháu người trần ra hầu nên cũng muốn con cháu mình nương vào cửa Mẫu để ra hầu.

Khác với cơ hành do oan gia trái chủ thì hiện tượng cơ hành cho gia tiên ứng báo vì sự truyền đạt thông điệp của người âm có giới hạn, họ không thể bày tỏ hết ý của mình với con cháu trên trần vì khả năng có hạn. Nếu dương mệnh người trần khỏe mạnh bình thường thì phần âm gia tiên không vào được không ốp được. Gia tiên phải đợi trong gia đình có ai đó tới thời kỳ sát âm, hoặc thời vận con cháu dương mệnh suy yếu họ mới có thể báo cho con cháu cảm nhận sự việc liên quan đến tâm linh rồi đi tìm Thầy. Những biểu hiện thích đi lễ, đi xem bói, thích nghe văn, quý mến thích được gần lính ghế con nhà Thánh, nóng ruột đêm hay mất ngủ, chỉ thích đi ra đường lòng vòng chả cần lý do.

Các hiện tượng khi con cháu trên trần cúng hay thắp hương gia tiên, hoặc đi Đền Phủ, có cảm giác tủi tự dưng nước mắt trào ra khóc nức nở, trong lòng thì buồn vô cớ, nhớ nhung Đền Phủ. Cảm giác những ngôi Đền chưa đi bao giờ, chưa đến bao giờ, nhưng khi đi đến cảm giác rất quen thuộc như đã đến đó lâu rồi, hoặc đêm ngủ được đưa đi lễ các đền phủ mà trước đó chưa biết, chưa đến bao giờ, và khi được đến nơi thật thì các ngôi Đền đó giống hệt trong giấc mơ mình đã được đi lễ trong mơ, cảm giác thân thuộc như nhà mình, đó là được gia tiên dẫn đi lễ.

Hiện tượng khi người trong gia đình có ai đó bị ốp nhập mất kiểm soát, ngủ hay mơ bị đuổi, mơ thấy rắn, rơi từ trên cao xuống cảm giác giật mình hụt hẫng mất ngủ. Đi viện chữa uống thuốc không khỏi, có người còn vào cả viện tâm thần, làm cả lễ trục tà tiễn căn, tiễn mã, chữa trần, chữa âm, vào cả chùa ở tụng kinh trì chú, làm đủ mọi thứ mãi mà cũng không khỏi không hết, nhưng khi đủ duyên ra hầu mọi chuyện lại đâu vào đấy lại khỏi bệnh, tâm lại an, ăn ngủ bình thường.

Khi có các hiện tượng như ở trên, một điểm chung thường kinh tế bản thân và gia đình đang suy, vợ chồng dễ chia rẽ công việc bế tắc dễ đổ vỡ. Các nguyên nhân hiện tượng cơ hành này không phải do gia tiên làm hay hành con cháu mà do thời vận của con cháu lúc này bị suy, dương phúc kém nên gia tiên mới có cơ hội báo mộng như ốp, mơ... Còn khi thời vận chưa suy dương phúc vẫn tốt thì gia tiên không ốp được vào con cháu trên trần.

Thời vận suy phúc khí con cháu kém, tính tình mất kiểm soát thường hay tiêu cực không làm chủ được bản thân, dễ bị tà thần oan gia lôi kéo vào con đường hư hỏng, làm những việc xấu, dễ mắc vào đường lao lý, gia tiên biết vậy muốn cứu con cháu khỏi đường nghiệp, muốn con cháu vào cửa Thánh để nương nhờ tu tập để Thánh Mẫu che chở nên khi bị ốp thường hay tủi hay khóc.

Tại sao nhiều người căn số đến cửa Phật, cửa Chùa muốn tu theo cửa chùa như tụng kinh trì chú mà vẫn không khỏi các hiện tượng bệnh âm trên, vẫn bị oan gia tà thần phá, không phải Phật không cứu, không phải Phật không có phép, mà Phật không can dự vào nhân quả của bất cứ ai. Phật cũng không can dự vào Triều Chính, công danh tài lộc, không tham gia vào chính trị, khi gia đình Ngài gặp kiếp nạn diệt vong Phật còn không cứu được chính gia đình mình.

Phật có ba điều không làm gọi là: "Tam Thế Bất Năng" một là không ngăn cản oan gia người này đến đòi nợ người kia. Hai là: Ngài không thể dùng phép thuật của mình để cứu chúng sinh đang đọa trong địa ngục. Ba là: Ngài không độ được cho người không có duyên với Phật. Nên tại đất nước mà nơi Ngài sinh ra và thành Phật, cũng chỉ một phần nhỏ dân tín đồ theo Đạo Phật, còn lại theo tôn giáo khác "Phật không ban phước cũng không giáng họa cho ai".

Thế nên, người có căn số duyên bên Tứ Phủ khi bị oan gia quấy phá, chúng ta đến nương nhờ cửa Thánh, cửa Mẫu lại được yên an che chở, được khỏi bệnh là có nguyên nhân. Không phải nhà Thánh bên Tứ Phủ làm sai nhân quả, mà Mẫu Mẹ từ bị thương con dân Việt mới đứng ra bảo hộ che chở cho chúng ta tạm thời yên để để chúng ta có cơ hội tụ tập tích đức mà trả nghiệp dần dần.

Đạo Mẫu là Đạo Phù Quốc An Dân, bảo dân hộ Quốc, Đạo Việt từ thủa khai dân lập Quốc từ Thiên Tử cho đến muôn dân khi gặp nguy nan đều đảo cầu tới Mẫu tới Thánh là vậy.

Đệ tải biên chép lại lời giảng Đạo của Đồng Thầy Huyền Tích