Không biết từ khi nào đã có sự phân biệt về cách gọi, cách xưng hô của các lính ghế bên Tứ Phủ. Để lý giải các cách gọi dành cho các Tân Đồng, Thanh Đồng tôi được Đồng Thầy Huyền Tích chia sẻ để các lính ghế nhà Ngài cùng suy ngẫm. Vậy khi nào được gọi là Mộc Ân Thanh Đồng?

Đồng Thầy Huyền Tích chia sẻ: Kể lại câu chuyện tranh cãi vì chữ "Mộc Ân", Huyền Tích có chứng kiến, cũng vì câu Mộc Ân này năm 2015 có một cậu đồng khi đăng bài viết ở dưới có đề tên mình là Mộc Ân Thanh Đồng TTA, đã bị hội đồng lính ghế ném đá kịch liệt, người ném đá là của một bản hội trong một nhóm căn số hơn chục người có cả Đồng Thầy nhiều năm. Bảo cậu chỉ là thanh đồng chưa đủ 12 năm không để tên là Mộc Ân được và cậu thanh đồng TTA phải ngậm ngùi sửa lại thành Thanh Đồng...!

Câu: Mộc Ân trong các bình luận rất nhiều người đã dẫn giải ý nghĩa của từ đó, Huyền Tích không nói thêm nữa, chỉ bổ xung cho câu hỏi, từ Mộc Ân nó là từ dùng chung, không thể áp đặt riêng cho Tân Đồng hay Thanh Đồng. Tu lâu hay ít, nó là Mỹ Tự, chỉ sự đã rõ ràng, dù người không có Đồng, hay có Đồng, tu lâu hay ít, bên Tứ Phủ, bên Phật hay Tam Giáo vẫn dùng chung. Thế nên sắp xếp trước hay sau đều được, không tính năm tháng thời gian. Mộc Ân đệ tử, mộc ân tín chủ, không bị áp đặt ngôi thứ, bây giờ mới đưa vào Tứ Phủ.

Ví dụ: Như một người dân không phải thanh đồng, khi cầu đảo mà được ơn trên gia hộ, nay muốn tạ ơn Phật Thánh có thể làm lễ tạ ơn Phật Thánh, thì sẽ ghi là mộc ân đệ tử, mộc ân tín chủ, không có đồng thì ghi là tín chủ, có đồng thì ghi là thanh đồng, vậy câu mộc ân không rành riêng cho bên Tứ Phủ.

Hay như một gia chủ khi gặp hoạn nạn ốm đau khó khăn trăm đường cùng cực, đến một ngôi Đền làm lễ xin Tiên Thánh, mọi sự linh ứng, linh nghiệm, được ơn trên gia hộ mà cảm kích tu thiết đàn nghi làm lễ tạ ơn Phật Thánh, thì trong sớ trạng pháp sư ghi là Mộc Ân tín chủ.

Câu chuyện một ngôi miếu cổ, lâu đời có hàng trăm năm rất linh ứng, nhưng trước đó không có tượng, không có hoành phi câu đối. Một người dân ở gần đó ốm đau bệnh tật nhiều năm chữa trị không khỏi, đến miếu lễ xin sau khỏi bệnh, họ phát tâm làm tượng dâng hoành phi câu đối, để tạ ơn có ghi là Mộc Ân Đệ Tử... Từ Mộc Ân là từ dùng chung trong một số trường hợp được ơn Tiên Thánh, chịu ơn tiên thánh, có người ghi tên vào hoành phi câu đối là mộc ân tín chủ. Chúng ta đi lễ để ý có một số ngôi đền cổ, ngôi chùa cổ hoành phi câu đối có ghi là mộc ân tín chủ, mĩ tự danh xưng không liên quan gì đến thanh đồng.

Có một câu nói của Thầy Pháp cho rằng: “Thời bây giờ trong Đạo Mẫu bắt đầu hình thành sự phân biệt ngôi thứ, Tân Đồng, Thanh Đồng, Mộc Ân Thanh Đồng, theo xưa không ai xưng hô là Tân Đồng, trong lúc mở phủ gọi là tân đồng là đồng tử, còn sau hôm mở phủ đã có thể gọi là thanh đồng, làm gì hầu mấy vấn rồi vẫn gọi Tân Đồng, trong lúc mở phủ gọi là đồng tử.”

Ví dụ :Thầy dẫn trình cho đệ tử, trong sớ ghi là Mộc Ân Đệ tử Tự Phúc An đại tấu dẫn trình đệ tử Mệnh Hữu căn Đồng ABC không có ghi tân Đồng, hầu sang vấn thứ hai gọi là thanh Đồng. Còn bây giờ mới có sự phân biệt mở phủ xong trong ba năm có hầu đến vài chục vấn vẫn gọi Tân Đồng. Đó là có sự phân biệt, lâu dần thành quen miệng tự ngộ nhận là của bên Tứ Phủ.

Chữ Tân, gọi tân là mới như tân gia, tân hôn, từ tân chỉ là buổi đầu tiên trong một hôm, chứ không phải trong một thời gian vài năm, trai tân hay gái tân lấy vợ chồng buổi đầu gọi là Tân hôn, hết hôm đám cưới sang hôm sau không ai gọi là tân nữa. Còn chữ ân, mộc ân được dùng rộng rãi trong nhiều trường hợp không riêng của đạo nào, được ân lớn, chịu ân lớn nó là danh xưng, nhờ hồng ân tam bảo gia hộ, nhờ hồng ân tiên thánh gia hộ.

Hầu hạ trong sạch thấm nhuần ân đức tiên thánh, thanh là sự trưởng thành thanh sạch, thân tâm trong sạch, tâm sáng trí trong nương nhờ cửa Tiên Thánh Đình Thần Tam Tứ Phủ, được ơn lớn của Tiên Thánh gọi là mộc ân.

Mộc Ân: là thấm nhuần ân đức, thanh sạch.

Mộc Dục: tắm gội rửa mình, tục lệ cho cả hôn nhân và tang lễ. thửa hưởng ân trạch.

Bài viết ngày 4/1/2019 

Đệ tải biên chép lại lời giảng Đạo của Đồng Thầy Huyền Tích